Liebe Bundes-, Kartell- und Farbengeschwister! Geehrte Gäste!

Der jüdische Philosoph Martin Buber hat eine Reihe von kleinen Geschichten aufgeschrieben. Die Hauptfigur ist jeweils ein Rabbi, ein jüdischer Gelehrter. Eine dieser Geschichten berichtet:

In Rabbi Naftalis Stadt pflegten die Reichen, deren Häuser einsam oder am Ende der Stadt lagen, Leute zu dingen, die nachts über ihren Besitz wachen sollten. Eines Abends begegnete Rabbi Naftali solch einem auf und nieder wandelnden Wächter. „Für wen gehst du?“ fragte er ihn. Der gab Bescheid, fügte aber die Gegenfrage daran: „Und für wen geht ihr, Rabbi?“

Das Wort traf den Rabbi wie ein Pfeil. „Noch gehe ich für niemand“, brachte er mühsam hervor, dann schritt er lange schweigend neben dem Mann auf und nieder. „Willst du mein Diener werden?“, fragte er endlich. „Das will ich gern“, antwortete jener, „aber was habe ich zu tun?“ „Mich zu erinnern“, sagte Rabbi Naftali.

„Für wen gehst du?“ – diese Frage hat in der Geschichte zunächst einen sehr praktischen, funktionalen Sinn: Der Rabbi will wissen, wer den Wächter angestellt hat.

Doch der Wächter fragt zurück, und gibt dieser Frage „Für wen gehst du?“ eine andere Bedeutung

Es ist die Frage, ob es einen tieferen Sinn gibt in dem, was ich tue, ob mein Leben in einem größeren Zusammenhang steht. Für wen gehst du? Wer oder was ruft dich? Welchem Ruf folgst du?

Ein erster Punkt: Im jüdisch-christlichen Menschenbild ist die Würde des Menschen begründet mit seiner Gottesebenbildlichkeit. Die Schöpfungsberichte im Buch Genesis erzählen uns, dass der Mensch geschaffen wird durch das Wort Gottes: Es gibt dich als Mensch, weil Gott sagt, dass er dich will.

Der Mensch ist Gottes Ebenbild, er ist mit ihm auf Augenhöhe und kann auf den Ruf Gottes antworten.

Mit Gott auf diese Weise in einer besonderen Verbindung zu stehen, das ist deshalb keine Sache für ein paar religiöse Spezialisten oder fromme Romantiker, nein, es ist jedem Menschen als Mensch mitgegeben, vom ersten Augenblick seiner Existenz an. Es ist die Grundmelodie jedes menschlichen Lebens.

Ein zweiter Punkt: Ich denke, der Mensch ist heute gefährdet, wo er nur mehr gezählt und gemessen, bewertet wird. Und wir messen und bewerten doch die Menschen, von Kindesbeinen an, in der Schule, in der Berufswelt, nach Leistung, nach Aussehen, nach Ansehen. Versteht mich nicht falsch: Wir alle müssen in der Ausbildung oder im Beruf unsere Leistung bringen. Aber die Gefahr ist dort, wo die Würde des Menschen von seiner Leistung abhängig ist. Dort wird der Mensch als Mensch nicht ernst genommen.

Vielleicht kennen manche von euch die Geschichte aus dem Johannesevangelium, wo Maria Magdalena den auferstandenen Jesus trifft. Maria Magdalena erkennt Jesus zuerst nicht und glaubt, er sei der Gärtner. Dann erkennt sie ihn – und wisst ihr, woran sie ihn erkennt? Als er sie bei ihrem Namen „Maria“ nennt. Nein, sie hat ihn nicht erkannt an seinem Aussehen oder an seinem Status oder an seinem Bankkonto, auch nicht an seinem Reisepass, am Fingerabdruck oder an der DNA. Sie erkennt ihn, als er sie anspricht, als es um die Beziehung geht.

Und das ist eine urmenschliche Wahrheit: Ich erkenne mich und meinen Wert als Mensch dort, wo ich angesprochen bin, wo jemand DU sagt und damit mich meint – von Klein auf: Das kleine Baby, das buchstäblich davon lebt, dass die Mama es anschaut und anspricht.

Ein dritter Punkt: Zu einem Ruf gehört auch eine Antwort. Der Mensch kann eine Antwort geben auf einen

Ruf – das ist entscheidend für jede Beziehung.

Liebe Freunde von der Siegberg, erlaubt mir, dass ich diesen Gedanken auf eure Verbindung anwende.

Ihr habt die Prinzipien „Religio -  Patria – Scientia – Amicitia“.

Ruf und Antwort: Man könnte doch das Prinzip „Religio“ so erklären, dass du als Mensch eine Antwort auf den Ruf Gottes gibst, dass der Glaube an Gott in deinem Leben eine Gestalt gewinnt.

Und ganz ähnlich wie von der Beziehung des Menschen zu Gott kann ich von den zwischenmenschlichen Beziehungen reden – Prinzip amicitia.

Prinzip Patria: Auch unser Heimatland braucht unsere „Antwort“, mir fällt dazu das bekannte Zitat von John F. Kennedy ein: „Frage nicht, was dein Land für dich tut, sondern was du für dein Land tust.“

Prinzip Scientia: Ihr seid eine Mittelschulverbindung, da geht es um Bildung – sei es auf dem Weg zur Matura oder danach, bei einem Studium oder sonstwo. Wenn du zum Beispiel Mediziner werden möchtest oder Juristin oder wenn du Wirtschaft studierst: Geht es da nur um einen Beruf, einen Job?

Oder gibt es da etwas, wo du einen größeren Sinn erkennst, einen tieferen Zusammenhang? Was lässt deinen Job zu einem Ruf werden, dem du folgst, zu einem Ruf, der auch deine Antwort braucht, und wo du also (als Mediziner, als Juristin,…) auch in der „Ver-Antwortung“ stehst.

Liebe Freunde von der Siegberg,

pflegt miteinander und füreinander diese eure Prinzipien und lebt sie. Ihr könntet auch so etwas wie „Wächter“ füreinander sein und euch gegenseitig erinnern, wofür oder für wen ihr geht, welchem Ruf ihr folgt und welche Antwort von euch gefordert ist.

Mögen die Werte, die euch mitgegeben sind, auf diese Weise Gestalt gewinnen und so eurer Verbindung einen „Mehr-Wert“ geben, ganz im Sinne eurer Burschenstrophe:

Grün – die Treue.

Weiß – der Edelmut.

„Und das Rot mahnt das mahnt die Jugend

Lieb und Eintracht stärkt den Bund!“

Vivat, crescat, floreat, ad multos annos, Heil Siegberg!

Anmerkung: Dieses Manuskript ist mit der mündlich vorgetragenen Rede möglicherweise nicht in allen Formulierungen identisch.